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Entrer dans la grande histoire de l'esclavage et de la colonisation par la petite porte, par les petits lieux qui semblent insignifiants, ceux dont on a même oublié les usages historiques. Se servir des bâtiments et des places comme d'une archive. Leur donner une voix en invitant celles et ceux que l'on entend moins, sortir du cadre académique.Tantôt psychologue, historien, archiviste, numismate, paysagiste ou encore simplement passionné.e par l’histoire, la parole est donnée à ces connaisseurs et connaisseuses pour « visiter » l’histoire complexe de la traite esclavagiste et de la colonisation depuis des lieux nantais bien particuliers. Ces podcasts sont produits par Pop Média, sur une initiative du réalisateur Guillaume Ploquin et de l'architecte-anthropologue Rossila Goussanou.

Durant la période de traite négrière, plusieurs personnes sous statut serviles et originaires des Antilles ou d’Afrique sont amenées en France. Elles ont alors une position ambiguë, puisque l’esclavage est interdit sur le sol français. Ces « gens de couleurs » deviennent des domestiques pour les riches familles nantaises, ou apprennent un métier (lingère, couturière, cuisinier, perruquier, tonnelier, menuisier, etc.). En 1777, on en dénombre environ 700 à Nantes. La basilique Saint-Nicolas est un lieu incontournable pour connaître davantage leur vécu : ses archives recensent plus de 202 actes de baptêmes et de mariage de ces « Noirs de Nantes ».

Pour aller plus loin :

Noël Érick. Être Noir à Nantes. In: Dix-huitième Siècle, n°35, 2003. L'épicurisme des Lumières. pp. 341-358